संयुक्त संस्करण (पंद्रह और सोलह) -

कविता - विशिष्ट कवि

विशिष्ट कवि : विमलेश त्रिपाठी

चूल्हा वह एक स्त्री के हाथ की नरम मिट्टी है आँच में जलते गालों की आभा आत्मा के धुँए का बादल और आँख का लोर...

September 17, 2018September 17, 2018

खास कलम -

ख़ास कलम : बृजमोहन स्वामी ‘बैरागी’

मेरे हिस्से की भूख : लाचार कविता ----------------------------------------------------- ( गरीबी और लाचारी में जीवन यापन करते हुए एक कवि/लेखक की अंतरात्मा से लिखी गई एक...

September 16, 2018

गीत - विशिष्ट गीतकार

विशिष्ट गीतकार : जय कृष्ण राय तुषार

एक गीत-ये हमारे प्रान बहुत मुश्किल से हवा में लहलहाते धान ये नहीं हैं धान , प्यारे ये हमारे प्रान ! जोंक पांवों में लिपटकर...

September 16, 2018September 17, 2018

कविता - विशिष्ट कवि

विशिष्ट कवयित्री : अनीता सिंह

अपनों के लिए ईश्वर को साथ लिए चलती है स्त्री सामा चकेवा के बहाने पहुँच जाती है नइहर भावजों से तिरस्कृत होकर भी नही चाहती...

September 16, 2018

ग़ज़ल - विशिष्ट ग़ज़लकार

विशिष्ट ग़ज़लकार : हातिम जावेद

हातिम जावेद की ग़ज़लें 1 इक नज़र आपकी हो गई ज़िंदगी ज़िंदगी हो गई आपने लफ़्ज़े-कुन कह दिया सारी कारागरी हो गई आप की दी...

September 16, 2018September 18, 2018

पुस्तक समीक्षा -

पुस्तक समीक्षा : अनिरुद्ध सिन्हा

डी.एम.मिश्र की ग़ज़लें लोक-जीवन का काव्यात्मक अंकन हैं डी.एम.मिश्र की ग़ज़लें अपने स्वगत चिंतन और आत्मानुभूति के लोक में स्वछंद विहार करती हुई नज़र आती...

September 16, 2018

आलेख : डॉ मनमीत कौर

आदिवासी स्त्रियाँ (निर्मला पुतुल की कविताओं के विशेष संदर्भ में) - डॉ मनमीत कौर वर्तमान भारत में आदिवासियों की कुल आबादी लगभग आठ प्रतिशत...

September 16, 2018September 17, 2018

कहानी - विशिष्ट कहानीकार

विशिष्ट कहानीकार : सपना सिंह

दो बहनों की कहानी - सपना सिंह ......कुछ पुराना सा शीर्षक है न। दो बैलों की कथा सा ध्वनित होता है। पर क्या करें एक...

September 16, 2018

आंच व्यक्तिगत अभिरुचि की अव्यवसायिक साहित्यिक पत्रिका है. इसमें प्रकाशित सभी रचनाओं के सर्वाधिकार संबंधित लेखकों अथवा प्रकाशकों के पास सुरक्षित हैं. लेखक अथवा प्रकाशक की लिखित स्वीकृति के बिना इनके किसी भी अंश के पुनर्प्रकाशन की अनुमति नहीं है
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संपादक – भावना
संपादकीय टीम – विनय कुमार, संतोष सारंग
कला व परिवर्धन – अरुप सरकार

संपादकीय –

हम कैसे रचनाकार, जिनकी लेखनी, करनी और जीवनी तीनों अलग

‘हंस’ साहित्य उत्सव के तीसरे दिन स्त्री कथाकारों के साथ ‘परंपरा और आधुनिकता के बीच की स्त्री’ विषय पर बातचीत हो रही थी। इस बातचीत के केंद्र में विवाह संस्था रही ।फेसबुक पर इस बातचीत पर खूब चर्चा हुईं। किन्ही ने’ लिव इन रिलेशनशिप’ के पक्ष में तर्क दिए तो, किसी ने विवाह के काले पक्ष को प्रस्तुत किया। मेरे भीतर भी खूब उथल- पुथल मचती रही। एक ऐसे वक्त में ,जब आधी आबादी के पास अशिक्षा, बेमेल विवाह, दहेज प्रथा, भ्रूण हत्या, विधवाओं की सामाजिक स्थिति जैसे कई गंभीर मद्दे मुँह बाये खडें हों ,तब विवाह संस्था के संबंध में इसतरह की बातें …।मैं विवाह संस्था की हिमायती हूँ और इसे दुनिया के चंद सबसे खूबसूरत रिश्तों में एक मानती हूँ । मेरे विचार से झगड़ा और विवाद किसी संस्था को खारिज करने का मजबूत विकल्प कभी नहीं हो सकता है। आज झगड़े हैं, तो कल सुलह हो भी सकती है। प्रत्येक विवाद का अंत होना तय है ।आजकल के तमाम झगड़े व विवाद का दुखद अंत हमारे संयम और धैर्य खोने के नतीजे हैं ।कुछ अपवाद व मानसिक रूप से बीमार व्यक्तियों को छोड़ दें तो मनुष्य स्वाभाविक रूप से प्रेम और शांति के साथ जीवनयापन करना चाहता है। परिवार व समाज उसकी पूंजी है। ऐसा नहीं होता तो हमें बचपन में यह बिल्कुल नहीं पढ़ाया जाता कि मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है। हमें यह शिक्षा दी जाती कि मनुष्य एक असामाजिक प्राणी है ,जो अपने स्वार्थ के वशीभूत होकर अकेले जीने का हिमायती है ।पर, नहीं यह तमाम बातें बेतुकी हैं। मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है और रहेगा।

समाज परिवार से निर्मित होता है और परिवार विवाह से। वैवाहिक संबंध के द्वारा ही रिश्ते- नाते बनते हैं ।विवाह नामक संस्था पर अगर प्रश्न चिन्ह लगाया गया तो न केवल अनैतिक यौन संबंधों में बढ़ोतरी होगी बल्कि समाज का ताना-बाना ही बिखर जाएगा। विवाह बच्चों को वैध रूप प्रदान करता है तथा उन्हें पारिवारिक परंपरा से संबद्ध करता है। यही संबंध व्यक्तिगत तथा सामुदायिक जीवन को संगठित बनाते हैं और सांस्कृतिक विकास के लिए अनुकूल वातावरण का निर्माण करते हैं। आश्चर्य होता है कि इतनी सारी खूबियों के होते थोड़े से अहम के टकराव को मुद्दा बनाकर लोग विवाह संस्था को ही कटघरे में खड़ा कर देते हैं। ताज्जुब यह भी है कि इस तरह के वक्तव्य देने वाले कोई और नहीं समाज के दिशानिर्देशक कहे जाते हैं ।कोई भी स्थापना देने से पहले उसके परिणाम के बारे में न सोचना समाज को दिग्भ्रमित करने की साजिश ही कही जाएगी। हम कैसे रचनाकार हैं जिनकी लेखनी, करनी और जीवनी तीनों अलग है। हम विवाह संस्था के विरोध में बयान तो अवश्य देते हैं पर स्वयं उसी के न केवल हिस्सा होते हैं बल्कि उसी के द्वारा उत्पन्न हुए होते हैं। लेखक बिरादरी को न केवल सोच-समझकर लिखने व वक्तव्य देने की जरूरत है बल्कि उसे एक आदर्श प्रस्तुत करने की भी जरूरत है। हमें यह भी नहीं भूलना चाहिए कि अगली पीढ़ी बहरी और गूंगी नहीं है ।वह हमें देख रही है अगर उसने अपना निर्णय सुना दिया तो? सावधान!

भावना