संयुक्त संस्करण (पंद्रह और सोलह)

कविता - विशिष्ट कवि

विशिष्ट कवि : विमलेश त्रिपाठी

Sep 17, 2018

चूल्हा वह एक स्त्री के हाथ की नरम मिट्टी है आँच में जलते गालों की आभा आत्मा के धुँए का…

खास कलम -

ख़ास कलम : बृजमोहन स्वामी ‘बैरागी’

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मेरे हिस्से की भूख : लाचार कविता —————————————————– ( गरीबी और लाचारी में जीवन यापन करते हुए एक कवि/लेखक की…

गीत - विशिष्ट गीतकार

विशिष्ट गीतकार : जय कृष्ण राय तुषार

Sep 16, 2018

एक गीत-ये हमारे प्रान बहुत मुश्किल से हवा में लहलहाते धान ये नहीं हैं धान , प्यारे ये हमारे प्रान…

कविता - विशिष्ट कवि

विशिष्ट कवयित्री : अनीता सिंह

Sep 16, 2018

अपनों के लिए ईश्वर को साथ लिए चलती है स्त्री सामा चकेवा के बहाने पहुँच जाती है नइहर भावजों से…

ग़ज़ल - विशिष्ट गजलकार

विशिष्ट ग़ज़लकार : हातिम जावेद

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हातिम जावेद की ग़ज़लें 1 इक नज़र आपकी हो गई ज़िंदगी ज़िंदगी हो गई आपने लफ़्ज़े-कुन कह दिया सारी कारागरी…

पुस्तक समीक्षा -

पुस्तक समीक्षा : अनिरुद्ध सिन्हा

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डी.एम.मिश्र की ग़ज़लें लोक-जीवन का काव्यात्मक अंकन हैं डी.एम.मिश्र की ग़ज़लें अपने स्वगत चिंतन और आत्मानुभूति के लोक में स्वछंद…

आलेख -

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कहानी - विशिष्ट कहानीकार

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संपादक की कलम से

संपादकीय –

बढ़ती अपेक्षाओं के बीच दरकते रिश्ते

अभी-अभी 13 सितंबर को ग्रैंड पेरेंट्स डे मनाया गया है। मेरी बिटिया ने जब मेरी मां को यानी अपनी नानी को उपहार स्वरूप कार्ड बना कर दिया तो मैं बरबस ही मुस्कुरा उठी और मुझे भी अपनी नानी की याद आ गई । यह वह वक्त था जब हमारे जीवन में मोबाइल का प्रवेश नहीं हुआ था। हम अपने दुख- सुख अपने दादा- दादी, नाना- नानी से साझा किया करते थे और हमारी हर समस्या का निदान चुटकियों में हो जाया करता था। यह वह दौर था जब किसी व्यक्ति का सिर दुखे तो पूरा ‘टोला’ घृत कुमारी तेल लेकर दौड़ता, कोई तेजपत्ता के डंठल को पीसकर लेप लगाता तो कोई सिर पर मसाज करते हुए हनुमान चालीसा का पाठ करने लगता। हां! यह वही दौर था जब हल्की-सी बुखार आने पर अरंडी के पत्तों को हथेली और तलवों पर रख बुखार सोख लेने की कामना में दादी- नानी दिन-रात एक किये रहती । चींटी के काटने पर ‘चींटी रानी तुम बहु रानी, तोरे मर ले, आग में पानी जैसे मंत्र के साथ कटे हुये स्थान पर पानी से रगड़ कर वो फूंक देतीं तो दर्द जाने कहां काफूर हो जाता…. किसी को नहीं मालूम। हमने मां- पिता से अधिक नाना- नानी,दादा-दादी से लगाव महसूस किया है। कड़े अनुशासन के साथ लाड़ और प्यार की चाशनी से उन्होंने हमारे चरित्र को गढ़ा है। यही वजह है कि हमारी पीढ़ी थोड़ी मॉडर्न होते हुए भी विवाह नाम की संस्था की हिमायती रही है। हमारी पीढ़ी में भी कुछेक महिलाओं ने ‘लिव-इन ‘में रहना स्वीकार किया था पर, विशेष परिस्थिति में । अनुकूल समय आने पर वैसे युगल भी शादी के बंधन में बंध जाना ही उचित समझते थे।वैसे तो अपवाद हर जगह है पर, हम यहां बहुसंख्यक समाज में घटित घटनाओं का जिक्र कर रहे हैं, जिसके कृत्य से समाज प्रभावित होता है। विवाह से पूर्व बने लैंगिक संबंध हो या विवाह उपरांत बने अनैतिक संबंध ।समाज की नज़रों में दोनों को गिरना होता है।भारतीय समाज प्रेम में भी मर्यादा का हिमायती रहा है। यहां ध्यान देने योग्य बात यह है कि ज्यादातर लोग लैंगिक संबंध को प्रेम से जोड़कर देखते हैं। जबकि प्रेम ,आकर्षण और लैंगिक संबंध बिल्कुल अलग- अलग हैं। इनके बीच के अंतर को हमें समझना होगा!

भारतीय संस्कृति में विवाह पवित्र और बहुत सुंदर परंपरा का नाम है ,जो सांसारिक ही नहीं आध्यात्मिक रूप से भी दो आत्माओं को जोड़ती है। हमारी संस्कृति में विवाह संस्था के आदर्श पुरुष शिव माने जाते हैं। क्योंकि, उन्होंने न केवल जीवन में बल्कि अपने शरीर के आधे अंग में भी अपनी पत्नी पार्वती को स्थान दिया था। अर्धनारीश्वर की छवि भारतीय गृहस्थी की नींव है, जहां स्त्री- पुरुष दोनों ही बराबरी के साथ जीवन- यापन करते हैं। एक आदर्श परिवार में जहां पति अपनी पत्नी को पूर्ण सम्मान देता है, वहीं पत्नी भी किसी भी परिस्थिति में पति का साथ देने के लिए तैयार रहती है। इसी तरह राम और सीता का विवाह भी एक आदर्श विवाह का उदाहरण है। राम जहां सीता को अपने प्राणों से अधिक प्रेम करते हैं और एक पत्नी व्रत का पालन आजीवन करते हैं। वहीं सीता भी उनके साथ हर परिस्थिति में कदम से कदम मिलाकर साथ देती है।राम के सीता परित्याग के उपरांत भी सीता राम के मर्यादा पुरुषोत्तम की छवि को स्थापित करने में अपनी महती भूमिका अदा करती है।वहीं राम भी बाकी का जीवन सीता के प्रेम को हृदय में दबाये, जमीन पर सोते हुये…अपने एकांत में सीता को पूजते रहे। भारतीय पुरातन संस्कृति के ये सभी चरित्र हमें बेहतर जीवन जीने की शिक्षा देते हैं ।हालांकि अब परिस्थितियाँ बिल्कुल भिन्न हैं ।स्त्री और पुरूष दोनों कामकाजी हैं ।दोनों के जीवन के अपने-अपने संघर्ष हैं ।लोगों में बर्दाश्त करने की क्षमता भी समाप्त हो गई है ।पढ़े-लिखे परिवारों के बेटे- बेटियों को छोड़िए, अब गांव- जबार में भी तलाक के किस्से आम होने लगे हैं ।हां! शहरों के मुकाबले गांव में भले ही इस तरह के मामले अभी कम हैं पर, हैं जरूर। बात- बात पर बहस की वज़ह से ही संबंधों में खटास उत्पन्न होने लगी है।कोई भी पीछे हटने को तैयार नहीं ।दो बुद्धिजीवियों के बीच वैचारिक मतभेद स्वाभाविक है पर,मनभेद कहीं से उचित नहीं । मैं इस बात के बिल्कुल पक्ष में नहीं हूँ कि पुरुष दारू पीकर पत्नी को पीटता रहे और पत्नी परिवार की मर्यादा को बचाए रखने के लिए सारे दर्द को मौन रहकर सह जाये।जहाँ अन्याय होता दिखे, वह प्रतिकार करे और भरपूर करे। समाज को भी सच की शिनाख्त कर पीड़ित या पीड़िता के पक्ष में खड़ा होना चाहिए ताकि सामाजिक दबाव में ही सही परिवार टूटने से बच जाए और अवसाद की स्थिति पैदा न हो।

यह तो हुई पति- पत्नी और लिव इन रिलेशनशिप की बात पर,सच कहूँ तो इसके इतर भी आज सारे रिश्ते तार-तार हैं ।बड़े शहरों में जहाँ हम पड़ोस में रहने वालों को नहीं पहचाते वहीं छोटे शहरों और गाँव में भी लोग टीवी देखना ज्यादा पसंद करते हैं बनिस्बत मिलने -मिलाने के।अब किसी के घर बिना बुलावे का जाना गंवार होने की निशानी है।दादा -दादी,नाना-नानी,बुआ-मौसी,चाचा-चाची और मामा-मामी जैसे रिश्ते शादी-ब्याह के अतिरिक्त कहीं इकट्ठे नहीं दिखते। ऐसे में, भारतीय समाज को पुनर्मंथन की जरूरत है कि ऐसी क्या चूक हुई हमसे कि सारे रिश्ते किस्से-कहानियों में परिवर्तित हो गये। अगर हमें अवसाद से बचना है और एक खुशहाल जिन्दगी जीनी है तो हमें उन बिखरे रिश्तों को समेटना ही होगा।कहीं ऐसा न हो कि विकास की अंधी दौड़ में हम एक मशीन की भूमिका में जीवित रहें ।

अंत में, हिंदी के विकास के लिए प्रतिबद्ध आँच साहित्यिक वेब पत्रिका की तरफ से हिंदी दिवस की हार्दिक शुभकामनाएं। – भावना

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