पैतीसवां संस्करण

बिहार में लोक आस्था का महापर्व छठ समाप्त हो गया है।अमूमन दुर्गा पूजा से ही लोग दीपावली और छठ की तैयारी में लग जाते हैं ।इसबार छठ,दीपावली की गहमा-गहमी के साथ लोग चुनावी समीकरण में भी उलझे रहे।किसी को जनता ने चुना तो किसी को और तैयारी की सीख मिली।लोकतंत्र में लोक कितना महत्वपूर्ण है,यह चुनाव ही हमें बताता है।फिलहाल जनता का फैसला आ चुका है।सरकार बन चुकी है और लोग पुनः अपने-अपने कार्यक्षेत्र में लौट चुके हैं ।तो,आइये हम लोक आस्था का महापर्व छठ को अलग नजरिये से देखने की कोशिश करते हैं ।

लोक आस्था का महापर्व छठ बिहार में कार्तिक शुक्ल षष्ठी तिथि को मनाया जाता है. यह एक ऐसा पर्व है जिसमें सर्वप्रथम अस्ताचलगामी सूर्य की उपासना की जाती है तदुपरांत उदीयमान सूर्य की , जो हमें डूब कर पुनः पूरी ऊर्जा के साथ अवतरित होने का संदेश भी देता है। नहाए खाए के साथ शुरू होने वाला यह व्रत खरना, सांध्य अर्ध्य और सुबह के अर्ध्य के साथ संपन्न होता है। इस तरह चार दिनों तक चलने वाला यह लोक आस्था का महापर्व छठ न केवल आध्यात्मिक दृष्टिकोण से बल्कि वैज्ञानिक एवं सामाजिक समरसता के दृष्टिकोण से भी अनूठा पर्व है। यह पूरे विश्व में मनाया जाने वाला एकमात्र ऐसा पर्व है, जिसमें सभी वर्णों की समान भागीदारी होती है। जहां न कोई जाति का बंधन होता है, न धर्म की कोई दीवार। सभी एक साथ मिलकर ऊर्जा के स्रोत सूर्य को अपनी श्रद्धा निवेदित करते हैं। बड़े- बड़े सेठ साहूकार के बगल में अदना- सा नौकर खड़ा हो कर भगवान भास्कर को अर्ध्य देता है ।सब एक दूसरे के घाट पर आते- जाते प्रसाद खाते और छठी मैया को श्रद्धा से सिर झुकाते हैं ।बड़ी बात यह कि इस महापर्व में घर में मदद के लिए कोई नौकर- चाकर भी नहीं होते। सभी अपने-अपने घरों में जाते हैं और वहां छठ पूरी श्रद्धा और पवित्रता के साथ मनाते हैं। अतः प्रसाद भी स्वयं ही बनाने का प्रावधान है। न ब्राह्मण का मंत्रोचार न कोई कर्मकांड। प्रसाद भी गेहूं के आटे से बना ठेकुआ, मौसमी फल जिसमें ईख, मीठा नींबू ,नारियल,केला साथ में अदरक, हल्दी,मूली,सूथनी इत्यादि सर्वसुलभ सामग्री । न कोई आडंबर न कोई दिखावा। पूरी सादगी और पवित्रता के साथ मनाये जाने वाले इस पर्व की शोभा नदियों और तालाबों के किनारे बने घाटों पर देखी जा सकती है।केले के तने से सुशोभित ये घाट सभी वर्णों द्वारा दी गयी सामग्री से ही परिपूर्ण होते हैं ।कुम्हार द्वारा दिये मिट्टी के दीये और हाथी,डोमिन द्वारा दिये बांस का डाला और सूप,मालिन द्वारा दिये फूलों से ये घाट सुशोभित होते हैं ।

सभी वर्णों की बराबर भागीदारी से परिपूर्ण लोक आस्था का महापर्व छठ सामाजिक समरसता का अनूठा उदाहरण है जिसे छठ के गीतों में भी शिद्द्त से महसूस किया जा सकता है।

‘कहाँ गेली किये गेली मालिन बेटिया गे/ बेटिया अनगुती फुलवा लेले धावा,अरग केरा बेर भेल हे ।’ इस गीत में मालिन की बेटी से फूल देने की विनती की जाती है वहीं कुम्हार से दीया, डोमिन से दऊरा और अपने बेटे से गाय का दूध दुह कर यानी निकाल कर लाने का अनुरोध भी किया जाता है। इस तरह हम देखते हैं कि यह व्रत न केवल लोक आस्था का महापर्व है बल्कि सामाजिक समरसता का भी अनूठा पर्व है।

अंत में, गोवा की पूर्व राज्यपाल एवं सुप्रसिद्ध लेखिका मृदुला सिन्हा को आँच साहित्यिक वेब पत्रिका की तरफ से अश्रु पूरित श्रद्धांजलि ।

– भावना

चीन की खतरनाक महात्वाकांक्षा और भारत सहित अन्य देश : रत्नेश कुमार मिश्रा

पुस्तक समीक्षा : वो पता ढूंढें हमारा (ग़ज़ल संग्रह) – जीवन सिंह

खास कलम : डॉ अन्जुम बाराबंकवी

ग़ज़लकार डॉ अनिरुद्ध सिन्हा से कुसुमलता सिंह की बातचीत

विशिष्ट ग़ज़लकार : डॉ भावना

लघुकथा : अरविंद भट्ट

आत्मनिर्भरता : प्रशांत करण

विशिष्ट गीतकार : वशिष्ठ अनूप

विशिष्ट कहानीकार : माधवी चौधरी

‘समाजवाद या बर्बरतावाद : मार्क्सवाद का द्वंद्वात्मक अंतर्विरोध’ : डॉ संजीव जैन

You missed

जीवन का हर मर्म खोलता है दिन कटे हैं धूप चुनते : अनिल कुमार झा

खास कलम :: मधुकर वनमाली

मीडिया और महिला :: सलिल सरोज

ग़ज़ल की मुख़्तसर तारीख़ और हिंदी- उर्दू ग़ज़लों का इरतक़ाई (विकसित) पहलू 2020 तक :: अफरोज़ आलम