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संपादकीय

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परियों की कहानी-सी हमारी बेटियां

अभी-अभी हमने 26 सितंबर को बेटी दिवस मनाया है।’ बेटी’ शब्द का उच्चारण करते ही हमारे जेहन में एक ऐसी सूरत उभर कर आती है जो रंग-बिरंगे परिधानों में लिपटी, तितली- सी उड़ती, कोयल सी गाती, परियों की कहानियों -सी है। बेटियाँ माँ के दिल के सबसे करीब होती हैं ।परिवार की रौनक होती हैं ।फिर भी वे समाज की आंखों में खटकती क्यों हैं? क्यों लिंग परीक्षण द्वारा उसे धरती पर आने से पहले ही मृत्यु को वरण करना पड़ता है? क्यों सास ,ननद और माएँ ही अंततः इस हत्या के लिए जिम्मेदार मानी जाती हैं। सवाल कठिन है। पर, जवाब हमें ही तलाशने होंगे! क्यों आखिर एक स्त्री की हंता स्त्री बन जाती है?

मेरे विचार से इसके कई कारण हो सकते हैं। जिसमें सामाजिक सुरक्षा, दहेज प्रथा और धार्मिक मान्यताएं प्रमुख रूप से हैं। स्त्री की छवि जबतक वस्तु और भोग्या से अलग नहीं मानी जाएगी, तबतक उसकी सामाजिक सुरक्षा का दावा हाथी के दांत की तरह ही होंगे, खाने के लिए और दिखाने के लिए और। आप अखबार उठाकर देख लीजिए !कोई भी दिन आपको ऐसा नहीं मिलेगा जिसमें लड़कियों के साथ बलात्कार और हत्या की खबर नहीं छपी हो !ऐसे में, कौन -सी ऐसी माँएँ होंगी जो अपनी बच्चियों को इस निष्ठुर समाज का अंग बनाने के लिए जन्म देकर खुशियाँ मनाएंगीं। गांव, नगर, महानगर सभी जगह इस तरह की घटनाएं बेहद आम हैं। इसलिए इस तरह की घटनाओं के लिए शिक्षा, भूख और गरीबी को हम पूर्णरूपेण जिम्मेदार नहीं ठहरा सकते । घास गढ़ती गाँव की लड़कियाँ हों या कॉलेज जाती महानगर वासी लड़कियां ….कोई भी महफूज नहीं हैं।

इनके महफूज नहीं होने की वज़ह भी लोग स्त्री को ही मानते हैं। उनका तर्क यह है कि स्त्रियाँ अपने बेटों को सही परवरिश नहीं कर रहीं ! कुल मिलाकर ठीकरा पुनः स्त्रियों के सिर । ठीक है ,वे अपनी बेटियों की तरह बेटों को संस्कारित नहीं कर पा रही हैं ,तो इसमें पुरुष की कोई गलती नहीं ?क्या परिवार को संस्कारवान बनाने का दायित्व सिर्फ महिलाओं पर है? क्या पुरुष सिर्फ धन अर्जन कर अपने दायित्व से बरी हो जाते हैं ? प्रत्येक परिवार में अगर पुरुष महिला से यह वादा करे कि वह निश्चिंत होकर मादा भ्रूण को जन्म दे ,वह उसकी सुरक्षा और शिक्षा का दायित्व बिना भेदभाव के निभाएगा। समाजिक ताने मिलने पर वह उसके आगे ढाल बनकर खड़ा हो जाएगा।तो , यकीन मानिए कोई भी स्त्री गर्भपात कराना नहीं चाहेगी। सामाजिक असुरक्षा का भाव ही उसे इस जघन्य अपराध की ओर ले जाता है ।

भ्रूण हत्या का दूसरा प्रमुख कारण दहेज प्रथा है।बेटी की शादी के लिए दहेज की जुगाड़ करना सभी के वश की बात नहीं ।ऐसी जगह जहाँ दहेज प्रथा जैसी कुरीति प्रचलन में नहीं है ,वहाँ कन्या भ्रूण हत्या की दर बहुत कम है।इससे स्पष्ट होता है कि दहेज प्रथा इसके प्रमुख कारणों में से एक है ।

एक नए अनुसंधान के मुताबिक भारत में पिछले 30 सालों में कम से कम 40 लाख बच्चियों की भ्रूण हत्या की गई है जो बेहद अफसोसजनक है ।

भ्रूण हत्या का तीसरा प्रमुख कारण धार्मिक मान्यताएं हैं। जिनमें मरने के उपरांत मुखाग्नि देने ,तर्पण करने ,वंश वृद्धि और संपत्ति के उत्तराधिकारी के लिए कुलदीपक की चाह इत्यादि है। चाहे बेटे का कारनामा कुल को कलंकित करने वाला ही क्यों न हो? पुरुष पुत्र जन्म को मर्दानगी से जोड़कर देखते हैं। गांव में अभी भी स्त्रियां आपसी झगड़े के क्रम में ‘निपुतर ‘होने का श्राप देती हैं ।जिनके बेटे नहीं हैं उन पर लोग तरस खाते हुए देखे जाते हैं। जिन परिवारों को अपनी बेटियों पर नाज़ है तथा बेटों की चाहत भी नहीं ।उन्हें भी समय-समय पर यह एहसास दिलाया जाता है कि तुम पूर्ण नहीं हो ।

कन्या भ्रूण हत्या 21वीं सदी के माथे पर सबसे बड़ा कलंक है। जब तक हम इस मानसिकता से पूरी तरह उबर नहीं जाते ‘बेटी दिवस’ महज खानापूर्ति के सिवा कुछ भी नहीं ।

अभी पितृपक्ष चल रहा है हम अपने पितर को तर्पण करते हुए उन्हें आश्वस्त करें कि हम अपने तथा अपने आस-पास की बेटियों के लिए उपयुक्त माहौल बनायेंगे ,ताकि किसी महिला को भ्रूण हत्या न कराना पड़े। हाँ ! तभी हमारे पितर हमें सुखी रहने का आशीर्वाद दे पायेंगे और उन्हें अपनी अगली पीढ़ी पर गर्व होगा ।

भावना

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